Für die Freiheit der (islamischen) Theologie

Das Buch des islamischen Theologen Mouhanad Khorchide "Islam ist Barmherzigkeit" hat auf islamischer Seite für erhebliche Unruhe gesorgt
Vgl. die Rezension der Interreligiösen Bibliothek - "Buch des Monats Februar 2013"
Qantara.de vom 01.03.2013 berichtet, dass Khorchide als Leiter der islamischen Religionslehrerausbildung in Münster nicht nur aus dem fundamentalistisch-islamischen Lager  aufgefordert wurde zu "bereuen", also zum wahren Islam zurückzukehren. Khorchide hat im Sinne seiner humanistischen Koran-Auslegung eine beeindruckende Klarstellung auf seiner Universitäts-Homepage veröffentlicht.
Interview mit Khorchide (Deutschlandfunk vom 04.03.2013)

Das wirklich Fatale dieser Debatte ist nicht, dass die Gegner anderer Meinung sind, sondern, dass sie den Diskurs über das sachgemäße und angemessene Verständnis des Islam im Stile von Glaubenswächtern verhindern wollen.
! Ausführliche Berichte und Diskussion mit zwei der schärfsten Kritiker von Mouhanad Khorchide: Mustafa Yoldas und Ramazan Ucar im ZDF-Forum am Freitag vom 08.03.2013

Weitere Informationen zur islamischen Theologie: hier 

Dies erinnert an ähnliche Streitereien um neuere Entwicklungen in der christlichen Theologie. Sieht man einmal davon ab, wie die vatikanische Glaubenskongregation manche Theologen zum Schweigen oder zum Widerruf zu bringen versucht, so hat es Ähnliches (zum Glück jedoch mit geringem Erfolg) auch in der evangelischen Kirche gegeben. Die Angriffe auf Rudolf Bultmann (1884-1976) und Dorothee Sölle (1929-2003) sind für den Protestantismus zwei prominente Beispiele der Glaubenswächter-Variante. Man unterstellte ihnen, dass sie nicht mehr auf dem Boden von "Schrift und Bekenntnis" stünden.
So verdächtigten in den 50er Jahres des 20. Jahrhunderts selbst lutherische Kirchenleitungen Bultmann der Häresie. Dorothee Sölle erhielt trotz ihrer überragenden Qualifikation nie einen theologischen Lehrstuhl in Deutschland.
Es ist schade, dass auf muslimischer Seite dieselben Fehler wiederholt werden, die schon dem Christentum nicht gut taten und guttun. Die Betonung von der Barmherzigkeit des Einen Gottes bringt Christen und Muslime noch näher zusammen. Es ist schon seltsam, dass ausgerechnet hier der Widerspruch kommt.